قال تعالى في محكم كتابه الكريم:
 (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
البقرة ٧٤ .
القرآن الكريم هو الكتاب الذي انزله الله تعالى كوصفة الهية أخيرة لبناء حياة إنسانية هادئة ومستقرة عامرة بالحب والتعارف والتعاون فيما بين أبناء البشر، بغض النظر عن الإلتزام الحرفي بما أنزل الله تعالى من الإستقامة على الدين وتطبيق ما أنزل الله تعالى من الواجبات، والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات، ويتبين لنا ذلك مما نقرأ في القرآن الكريم من الخطاب الذي يوجهه الله تعالى للإنسان، فتارة يوجه للإنسان بما هو إنسان، وتارة أخرى يوجه إليه بما هو مؤمن، وبالإمكان الرجوع الى الآيات التي عالجت هذا الموضوع، ولتوضيح هذه الفكرة سنعرض بعض الأمثلة: 
في سورة البقرة يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ)، وهنا نلاحظ خطاباً وجهه الله تعالى للذين آمنوا ولم يوجهه للناس مع أنا نؤمن أن الصيام مرغوب به من كل الناس، في حين أناّ  نقرأ في القرآن أن الله تعالى أنزل هذا القرآن هدى لكل الناس كما يقول تعالى (هذا بيانٌ للنّاس) أو (لتُخرِج النّاسَ) أو (هدىً للنّاس) أو (يا أيها النّاس اتّقوا ربّكُم) وغير ذلك من الآيات التي تُخاطِبُ النّاس. ونأخذ مثلاً آخر من  القرآن في أطول آية في القران وهي آية الدَّين حيث يخاطب الله تعالى فيها الذين آمنوا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ....) فالآية هنا تعالج  كيفية بناء الحياة الخاصة للمجتمع المؤمن، وكيف يُنظّم حياته في قضيةٍ يمكن أن تكون منطلقاً للفتنة فيما بين أفراد المجتمع المؤمن، وهي القضية التي ترتبط بالمال والدَّيْن .
وعليه فإن الحياة العامة للإنسانية وكيفية إدارتها على أسس من العدل والحب والتعاون الذي تعمر به الحياة العامة للناس بغض النظر عن التزامهم الدقيق والحرفي بما أنزل الله تعالى كهدفٍ أساسي للقرآن الكريم .
وقد بين الله تعالى في القرآن أن بإمكان الإنسانية الرجوع الى أصل موحَّد يتفق على الإيمان به كل الناس ليكون قاعدةً يَرجع إليها الجميع، وهي القاعدة التي يمكنهم أن يكتفوا بها في التعايش والإنسجام والتعاون وبناء حياة آمنه وذلك في قوله تعالى: (قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُولُوا۟ ٱشۡهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ) ال عمران ٦٤ . 
وقد وضع القرآن هنا في هذا النص الشريف ثلاثة أصول لو تمكنت الإنسانية من الالتفاف حولها والإتفاق عليها لاكتفت بها في بناء حياة آمنه ومطمئنة، وبالتالي يتحقق الهدف الإلهي من بناء الحياة الإنسانية وهي: 
١- لا نعبد إلاّ الله 
٢- لا نشرك به شيئاً 
٣- لايتخذ بعضُنا بعضاً أرباباً من دون الله. 
فإذا ما تحققت هذه الأصول الثلاثة فإنها تكفي لإقامة الحياة الآمنه والمستقرة، ويبقى حساب الإنسان في الحياة الآخرة عند الله تعالى وأنه سبحانه سيحاسب الإنسان على التفاصيل الأخرى.